فلم أعد أن أدنيته وابتدأته * ببشر وإكرام وبرّ على برّ وزوّدته مالا يرجّى نفاده * وزوّدني مدحا يقيم على الدّهر « 1 » ووجه إليّ الأبيات مع وصيف وألف دينار ، وذلك حيث يقول علي بن جبلة في قصيدته الغرّاء ، التي سارت في العرب والعجم ، وهي التي يقول فيها : إنما الدنيا أبو دلف * بين باديه ومحتضره فإذا ولّى أبو دلف * ولّت الدنيا على أثره « 2 » حدثني ابن أبي جرير الزعفراني قال : لما بلغ المأمون قول علي بن جبلة في أبي دلف : كلّ من في الأرض من عرب * بين باديه إلى حضره مستعير منك مكرمة * يكتسيها يوم مفتخره إنما الدّنيا أبو دلف * بين باديه ومحتضره فإذا ولّى أبو دلف * ولّت الدنيا على أثره استشاط « 3 » من ذلك وغضب وقال : ويلي على ابن الفاعلة . يزعم أنّا لا نعرف مكرمة إلّا مستعارة من أبي دلف . وطلبه فهرب إلى الجزيرة . فكتب في طلبه وأخذه ، فحمل إليه ، فلما صار بين يديه قال : يا ابن اللخناء ، أنت القائل للقاسم بن عيسى : كل من في الأرض من عرب * بين باديه ومحتضره مستعير منك مكرمة * يكتسيها يوم مفتخره فقال : يا أمير المؤمنين ، عنيت أشكال قاسم وأشباهه من الناس ، فأمّا أنتم فقد أتاكم اللّه بالفضل عن سائر عباده ، لأنه اختصّكم بالفضل والنبوّة والكتاب والحكمة ، وجمع لكم إلى ذلك الخلافة والصلاة والملك . والكتاب والحكمة ، وما زال يستعطفه حتى عفى عنه . وقال بعض الرواة - منهم ابن أبي فنن - : بل قتله ، وذلك أنه قال : أما إني لا أستحل دمك بهذا القول ، ولكن أستحله بكفرك وجرأتك على اللّه ، إذ تقول في عبد

--> ( 1 ) يقيم على الدهر : أي يبقى أبد الدهر ، يخلد . ( 2 ) ولّى ( هنا ) : مات - على أثره أو في إثره : أي بعده . ( 3 ) استشاط من ذلك : غضب غضبا شديدا ، صار ساخطا .